从这里了解印度人对中国的看法

参加印度朋友一岁孩子生日party,好开心

2015-02-03 14:04 119个评论 字号:

参加印度朋友一岁孩子生日party ,好开心.朋友家在孟买,本来没有空去的,结果朋友说如果你不来下次就不和你做生意了,不理你们了,只好妥协过去了。德里到孟买一个小时四十多分钟。这个印度朋友在香港做生意,还邀请了一些别的认识的中国朋友,刚好我和这帮朋友也都认识、我到的时候他们已经盛装代发了,他们也给我备了一套印度风格得服装。蓝色纱丽和马夹就是我朋友了,他们有四个孩子,三个儿子一个女儿,最小的才一岁,就是今天过生日的、大的孩子十二岁左右!

作者:小贝勒28
来源:http://tieba.baidu.com/p/3545062653?pn=1

朋友家在孟买,本来没有空去的,结果朋友说如果你不来下次就不和你做生意了,不理你们了,只好妥协过去了

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德里到孟买一个小时四十多分钟

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这个印度朋友在香港做生意,还邀请了一些别的认识的中国朋友,刚好我和这帮朋友也都认识、我到的时候他们已经盛装代发了,他们也给我备了一套印度风格得服装

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蓝色纱丽和马夹就是我朋友了,他们有四个孩子,三个儿子一个女儿,最小的才一岁,就是今天过生日的、大的孩子十二岁左右!

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左边女孩是他的女儿,

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      • 穆斯林不在种姓制度内,理论上说的话,也是低等人,你想啊,你一个教派的信徒对另一个教派的“异教徒”有啥好待遇?其实这理论上外国人也是一样的,但实际上当然不会把外国人当低等人看待——起码在待遇上(在信徒心理的地位上还是有差的)。总之穆斯林并不在种姓制度里面,所以教义理论上说,穆斯林和外国人这些“异教徒”其实和贱民是一个等级,都不入种姓,但差别一个是“体系内”的贱户,一个是不入体系。这样的差别有点不怕县官,就怕现管的味道,体系外的人,有一定势力的时候,其实你无法随意以自己标准评价。所以穆斯林在印度的地位?不是看种姓,是看$$$$$$$$$$$$$…….我们一般说印度人安于天命,毫不反抗,并不完全正确,某个程度也许是他们已经依赖宗教到失去自我的地步,没办法独立。甚至毛主义对他们来说也许等于一种称呼拗口的新宗教罢了。他们更多的“反抗”就是改旗易帜,换一个宗教来信仰,所以印度人为了摆脱种姓改信穆斯林、基督教或者另一些名目的宗教的情况也很多,像基督教现在在印度就热衷这种名义来传教。当然实际上种姓影响并不真的改个宗教就可以,印度基督教还是会有部分高种姓教徒祈祷时低种姓教徒不能入内的现象,像孟加拉、巴基斯坦农村,即使全是穆斯林,一样有种姓差别,几乎就等于一种南亚的“传统文化”。甚至之前有个新闻,印度有个人自称神人,要求数百信徒阉割(他自己没有,还有性侵女信徒),其实就是源于印度很古老的一个…群体,叫Hijra,最先其实就是性倾向不受社会认可的人自我阉割后组成的一种群体(印度教义认可),这个新闻里的邪教显然是Hijra的一个变种,声称加入这个“家庭”就能见神,就能摆脱低等身份……这在中国人就比较难以理解,因为想摆脱弱势而去把自己变成阉人……

      • 除了白,主要还有姓氏,“种姓”两字主要也是源于此。从姓氏基本就能看出这人是穆斯林还是什么种姓,印度不像中国,中国改名字没有太多限制,最多就是未成年人改名要征求生父生母意见,限制主要是在次数上而不是内容上,印度改名义还得你祖宗十八代家谱查清楚,还要长老什么的高种姓大人物同意。

  1. 印度的民族服装还真是一代又一代保留下来了呀。中国在经过几百年前的剃发易服和几十年前的文革之后。大多数国人都不明白自己的民族服装究竟是什么?就算是汉服也是每个朝代服装不一样,而且今天看来汉服穿起也确实不太方便,又和日韩民族服装太像了,到时韩国人又会认为那是他们发明的。海外华人保留了自晚清到民国的服装作为民族服装,但是国内似乎也有很多人并不认同。不能不说是个遗憾。今后的中国也许只能搞多元化了,像美国一样。只要在中国,喜欢中国式的世俗生活,并使用汉语那就是中国人。我想中国应该急需复兴先秦文化。如今中国成了世界工厂,很多工厂已经本土化,但大多数核心技术还在国外。如何把技术人才挖到中国那确实是个学问。小到团体企业,大到国家如何在良性竞争中获胜,那不就是先秦兵家的学问吗?如何规范企业团体的制度,如何完善国家的法律,那不是先秦法家的学问吗?人与自然环境的关系,那不就是先秦道家的学问吗?个人如何安身立命,那不就是先秦儒家的学问吗?秦统一后的焚书坑儒让这些学问中断太久了,汉朝建立的山寨儒学根本不能完全代表最优秀的古中国文化。

    • 美国近代的强大,跟技术人才的大量流入美国有关,日韩能快速富欲跟重教传统并且人才流失得较少很有关系,而中国则人才流失太过严重了。顶着一个某种主义的帽子让美国轻松的进行舆论攻击,这对吸收技术人才回流中国确实不利。

    • 当年袁世凯试图恢复中华传统时,穿的就是最正统的汉服,可惜被以孙文和蔡恶为首的西方全能剩恐怖分子给破坏了这一伟大进程,真是遗憾。

    • 你搞错一个概念了,在历史上,印度是一个地理名词。而中国不管是变换多少名字,一直是一个国家,并非一个民族。所以中国并没有所谓的民族服装。同样的道理,汉族也是一个多民族混合概念,也并非一个单一的民族。所以你说我们的民族服装是什么?汉服?唐服?还是宋?明?秦?你永远都说不清。因为不管是中华民族还是汉民族,终归是一个以文化为核心融合起来的集体,并非一个单一的民族。

      • 不過漢族在明代之前的服裝還是俱備一定的相似性的,可以統稱爲漢服。漢服作爲民族服飾復興不錯,絕對不能成爲國服。

        • 我就觉得没这个必要,大家觉得好看想穿穿就穿穿呗,欧美是有民族概念的,而中国从秦汉以后就没有这个概念的,实行的是大融合政策,民族、血统这种概念早在2000年前就淡化了,没必要在这个时候又重拾起来。民族主义并不是什么好东西,只会引起争端和矛盾。

      • 额,你的观点让我愤怒!蒙古,满足,藏族,中国几乎所有的少数民族都有自己的民族服装,汉民族也有自己的传统服装!!从周朝开始确实汉民族融合了一些民族,但融合后的根本是相同的价值观,习俗,服装,文化,节日,文字,语言等等,但那些消失的民族现在也是汉人的一部分比如匈奴鲜卑西夏等等。顺便说一句唐装也是汉服中的一个类别,但旗袍等不能算汉服,因为满族毕竟还是少数民族现在也还存在!

        • 说实话,要恢复的话恢复明时的装束就可以了,汉代太久远了,就算恢复了你能保证和2000年前是一个调调?

          • 个人觉得这个要看自己喜好,因为汉服不像脚盆棒子那么种类样式单调,你喜欢那种穿那种我觉得无所谓,具体要限定某一种恐怕不对,女孩子穿还是很好看,隆重点的场合穿我觉得能接受,平时穿我觉得无所谓,毕竟发扬民族文化也是好事。

        • 额,你没必要愤怒。你说的几个少数民族本身就是我说的民族概念,而汉族你自己也承认是融合后的民族。至于你说的相同的习俗、服装、文化、节日、语言,几乎不存在,到我们广东走一圈你就明白了。除了文字,其他几乎都是有差别的,而且差别之大你不看不知道。这就是汉族,一个融合后的多样化民族。只能说是一个文化共同体,遵从同一种文字和历史。服装更是谈不上。你永远争论不完到底是汉服代表民族还是唐服代表民族。你说旗袍是满族服饰,但是其实也是个完全不同的样式。满族人并不一定会认为是他们的服饰。总结来说,这本身就是一个争论不休的话题。为何一定要选择一种民族服饰呢?而且你自己也说了,好多消失了的民族也已经成了汉族的一部分,那早期鲜卑、羌等部族的服饰是否也该算作“民族服饰”呢?何必呢?你喜欢汉服可以穿出去,你喜欢唐服可以穿出去,有人喜欢旗袍可以穿她的,各有所好,没必要锁死自己非得确定一个什么民族服饰。多样化 有什么不好?

      • 由于礼制的存在,各朝代的朝服还是有规定的。隆庆开关后的晚明时代和从前的时代有些不同,那就是中国东南沿海异常富欲繁荣,在工业革命前夕,西班牙葡萄牙人从美洲打劫的财富绝大多数流入了中国。时代的发展导致了僭越,也就是说平民百姓穿官员或是富豪的那种衣服,而朝庭和官府并不会去限制这些,只要你能消费得起。这是最让后人艳羡的。可是后来乐极生悲,由于沿海和内陆发展的不平衡,在自然灾害的作用下内陆地区出现了农民起 义联合外来判军最终使中国再一次关闭了国门。服装也被 强行改变了,中国从此落后西方。似乎冥冥之中有股量让中国不能成为日韩那样的单一民族国家,而是在今后的发展中将要被迫承担起改变世界的力量

    • 额,你的有些观点我不赞同,前段时间我专门了解过这方面的知识,汉服中的一个款式就是高腰儒裙和韩服有点像 ,因为韩服就是模仿的汉服的高腰儒裙。另外说一下,汉服也是在不断的演化的从周到明汉服的款式一直在演变,但是核心的交領右衽,上衣下裳以及宽袍大袖等都延续了几千年啊。

  2. 最精致的菜,就是这么切两下往盘子里一放就没了?我不相信淫度的文化那么昌盛。。。。就没个精致点的菜?全是这种烧熟了浇点咖哩就算了?

  3. 这些还没肯德基吃的好啊!真是高端大气上档次,低调奢华有内涵!反正我是吃不下的,好像还没我们市场上的小吃好吃哦。