分享：绯色_神仙
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资料图
大学毕业后，大城市的生活提供了她所需的一切：杂志社和广播电台的工作、人生目标、和我一样热爱探险的男友，还有一套蟑螂满地跑的公寓。公寓位于布鲁克林的一座大厦，房租合理，且房东不乱涨钱。然而，工作了几年后，她还是买了去印度的机票。
接下来摘录一些书中提到的印度信息。
1、
在印度，“男朋友”是个贬义词，交过男朋友的女生很难找到合适的对象，哪怕她仍然是处子之身，除非遇到开明的男士。
让别人知道一个未婚女性有男朋友，那么这个女性的名声也就差不多玩完了，哪怕她只是和男朋友亲个嘴而已。
2、
在印度大多都是包办婚姻，男女双方只在订婚仪式上远远看到一眼，新娘必须低垂眼睛，不能主动看新郎，当然更不能表露出愉悦。
任何逾越包办婚姻流程的女性，都会被视为随便的女生，也就是因为这个思路，在印度男人眼里，像中国女生这样的，都是随便的女生，所以你只要跟他聊几句，他就觉得可以跟你上床，印度男人就这个思维。因为保守的印度女生跟男性接触的机会非常少，印度msl更是要全部包起来，结婚以后也允许外出工作和单独出门。所以印度男人眼里，轻微的男女接触就代表女生同意跟他上床，尤其是单独聊天或吃个饭，他就会倾向于性骚扰。书中的女主角之一吉塔在相亲网上认识一个男的，两人以大体上包办婚姻的前提下，先单独接触一下，约在中国餐馆吃个饭，这个男的就对他性骚扰了，因为男女单独见面已经逾越传统流程！
明白没？只要逾越包办婚姻的流程，任何接触都会被印度男人视为是一种暗示，一种可以骚扰你并且那个你的信号。
3、
印巴分治后，印度教与msl的关系恶化，大多印度教民众认为，印度msl爱教胜过爱国。
4、
法律很多时候是一纸空文，它根本无法抵御强大的传统力量。
如种姓制度，虽然被法律废除，但是现状改变不多，等级严苛到令人咋舌。都是穷人的情况下，婆罗门姓的女佣可以进厨房和房间工作，且可以拒绝打扫厕所，达利特女佣只能捡垃圾。就是因为这个原因，一个中产经常要请5-6个佣人，因为每个佣人都根据种姓只能负责他种姓专属的一块地方，有的佣人居然只负责在草坪上洒水。还好费用低，多请几个也没关系......
再如嫁妆传统，政府出台法律，结婚前必须上交嫁妆清单，凡是嫁妆给的太多的都允许结婚，结果是不但没拦住这个传统，反倒是让官员多了一个渠道腐败，收取贿赂后官员会改动嫁妆清单，删除多余的项目。
再如寡妇殉葬，政府规定这是违法的，但是每年还是有很多寡妇殉葬，也无法查获真凶，所有的邻居都会作证，说寡妇是自愿自焚的，但其实常常是被家人推进去的。
我真的觉得印度需要一个太祖！印度的法律都是最先进的，但全都是摆着看看的。
5、
种姓制度是印度教专属的，但是印度msl也沾染上了这个恶习，印度msl也分种姓的。所以近代达利特领导人安贝德卡，最后是率领50万达利特人皈依了佛教，近年来有陆续200万达利特人皈依了佛教。
6、
印度政府出台了就业配额制度，规定了企业必须雇佣一定比例的低种姓员工。所以，低种姓有一小部分的生活已经大副改善，并不见得是最穷的一伙人，反倒是高种姓的，不见得都富裕，有些甚至非常穷，因为祭祀阶层被取缔了，高种姓就是以前的祭祀阶层。一些贫穷的高种姓，有时候会选择把女儿嫁给经济条件好一些的低种姓，同时由于种姓优势，还能少给些嫁妆。但一般来说印度msl更容易突破这个障碍，毕竟这不是他们本来教义里的东西。
7、
自行车是低种姓才会用的东西，高种姓穷死了也不用，作者的男友买了自行车上街，直接被挤兑出马路，后来换了摩托车就威风多了，他想把自行车送人，结果都送不掉，最后被贫民窟的低种姓孩子捡回家了。
8、
对于一个贫民窟家庭，5000美元的嫁妆都属于寒酸的。很多家庭就指望娶新娘的时候，发一笔横财，这些年嫁妆传统不但没有改善，还越演越烈，越是穷的家庭越看中嫁妆，反倒是富裕家庭不那么在意。索要嫁妆的理由是因为要养活新娘，但奇怪的是，家里穷死了，也不允许女人出去工作，除非是丈夫死了。丈夫早逝的话，有些家庭会把寡妇踢出家，寡妇又无法回娘家，就在外流浪。