从这里了解印度人对中国的看法

日本女留学生大爱中国传统文化获赞

2015-05-22 08:27 124个评论 字号:

“雅虎日本”5月21日报道:

2015年5月19日,中国人民日报电子版报道了对中国传统文化感兴趣的日本留学生的故事。

加藤雅彩在中国人民大学哲学院留学,她已经在中国呆了一年,在这一年里,对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。

这个来自岐阜县多治见市的日本姑娘有着强烈的中国传统文化情结。为了来中国学习,在本科时便选择了读日本爱知大学的现代中国专业,并从大一开始学习中文,最终如愿以偿得到了在中国交流一年的机会。她对中国的向往源自于幼年时阅读的两本日本小说——《十二国记》和《彩云国物语》,从书中的描绘,她觉得中国是个很神秘而有趣的国家。

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4月5日,在北京历代帝王庙景德崇圣殿前,一名身着大红汉服、挽着长发插着珠钗的日本女孩加藤雅彩,用略微生涩的汉语向人们介绍着汉服表演者们身上所穿的各种汉服名称和特点。

在大射礼上,除了过了一把“汉服瘾”,她还体验了同属于中国古代礼仪的射礼。“感觉射箭挺难的,我没有太大的力气,而弓箭很硬,我几乎都拉不开。”经过不停的练习,她笑道,“目前我只能算是初级水平,射出的箭勉强能接近箭靶的中间位置”。

当弓箭手们在殿前表演射箭时,她和几名同学还身着清丽简洁的绿色茶艺师汉服,优雅地为弓箭手们泡茶、倒茶,展示古典茶礼。对于茶艺这一中国古代礼仪,加藤亚彩同样兴趣浓厚。今年3月,她在人民大学哲学院微信平台报名参加了茶道学习,由此懂得了基本茶礼,但她觉得还远远不够,因为“手上动作不太熟练”。

在此次大射礼表演时,她对由16名乐工组成的雅乐团的演奏印象十分深刻,他们演奏的《关山月》《春江花月夜》等乐曲古朴悠扬。这些令人陶醉的音乐让她十分惊叹:“一个人居然会演奏这么多乐器!”

其实,加藤亚彩也会演奏一种中国乐器——笛子。她对笔者说,在上大学时,曾经有个中国朋友教会她演奏《茉莉花》。在4个月的学习里,她从基本发音到掌握手指位置到吹奏完整的乐曲,付出了很多辛苦。“吹笛子十分困难,尤其是学习如何摆放手指的位置,我学了两个月才会吹《茉莉花》。”

虽然来中国的时间不长,加藤亚彩利用课余休息时间,已在很多城市留下了足迹,天津、上海、云南、西安……在她到中国之前,由于不了解中国,曾经有些担心害怕,而现在她却觉得甚至比日本国内生活还要轻松自由。加藤亚彩笑着说,“我不知不觉就喜欢上中国的一切,在北京生活很开心。”

以下是日本网民的评论:

★对中国感兴趣的日本人简直超多啊,又不是只有这一个。

★感兴趣的一般都是中国古代的东西吧。

★大陆文化对日本有一种强烈的吸引力。

★不可否认中国古代文化的魅力之处。

★日本人不会因为她对中国古代文化感兴趣而认为她是卖国贼,这一点和中国人不一样。

★立刻在中国网友中就出名了。

★文化的交流如果一定带上政治色彩的话是全人类的悲哀。

★喜欢的话就去学习,不会因为是敌人而被鄙视的。

★但是毕竟是中国古代文化,,现在的根本就没有文化。

★现在的中国是拜金文化。

★会被中国人鄙视吗?

★和服不就是汉服吗?

★想学习真正的中国文化应该在日本学的。

★中国有更多的年轻人对现代日本感兴趣,而日本更多的是对古代中国感兴趣的,说明什么呢?

★外国人在中国是非常容易受欢迎的。

★因为中国人的特点就是,一旦说些他们的好话,他们就会对你非常热情。

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    • 八十年代末,日本泡沫经济达到顶峰,整个社会都弥漫着拜金主义的气息。人人都有名牌包,每年都去夏威夷旅行,日本的大公司都快买空了纽约市的所有摩天大楼,整个日本人社会都疯狂了。当时的女学生可谓是人手一个LV背包。经济条件稍微好那么一点的,有四五个也并不出奇。当时,高中女生的零花钱每个月二十万日元也不是一件稀罕的事情;相较之下,现今高中女生的零花钱大多控制在一万元以下。进入九十年代后,日本泡沫经济破灭。人们无力仅仅用工资和奖金承担以前纸醉金迷的生活了。老实的人当然按部就班地工作,卖掉名牌包包,卖掉还没有还清贷款的房子。但是不甘于此的女孩子们可能就会走向了援交的道路。这也不难理解。被拜金主义熏陶了整个童年,她们升入高中后却发现零花钱随着父母收入的降低而减少,自己无法像前辈一样承担起奢侈品和昂贵的衣服。她们根本就没有来得及适应这种经济上的落差,也容易心理不平衡。实际上在泡沫经济破灭的当年,即使是普普通通的便利店也是不缺人的。一方面,高中女生们渴望着金钱来满足自己被熏陶得快坏掉的虚荣心,另一方面没有合理的赚钱渠道。最简单最容易赚钱的方法就是援交。于是乎,与社会上成功的中年男子玩一玩,然后随便收受一点钱财,亦或者是奢侈品,成为了那个时代拜金的高中女生的首选。

  1. 慢慢来吧~再过十年二十年希望能够对文化创意产业松绑,解除束缚。这样随着中国经济发展,中国现代文化也必将会有长足的进步并进一步吸引全世界的眼光~

  2. 四百年后的今天,西方学者这样评价这个处在历史的十字路口的文明: “如果按照人们通常采用的标准,中国在17世纪可以说有过它自己的科学革命。” “此时的中国有独特的教育体系。各类图书十分丰富。中国人富于文明和教养。” “这些(商业活动)都早于欧洲商业扩张时代,而且足以与之媲美。” “明代社会有无穷活力,这一点是必须记住的。” 汉人主导下的明代学术氛围,继承了以前所有由汉人主导时一样的严谨和开明。正是如此,才可能有黄宗羲等人“天下为主,君为客”的***思潮;才可能有朱载堉等人“凡天地造化,莫能逃其数”的科学理想;才可能有徐光启等人“盖彼国教人,皆务修身以事上主,闻中国圣贤之教,亦皆修身事天,理相符合”的开放言论。 也许再给这个文明一百年的时间,它将再次令世界为之骄傲。然而,迎接它的却是一场百年的文化阉割。 三百年前,贪婪的蛮族再一次踏入了中原,颤栗着看到了这一切。 此时的这个文明正拥有着占全球七成的贸易额,世界第一的耕地面积、军工产值和船只总吨位。科学的种子正在种下,人文精神正在日渐觉醒。文明的光辉刺得他们眼花缭乱。 野蛮人惊恐地发现,他们的铠甲在横飞的子弹面前不堪一击,连努尔哈赤本人也丧身于炮火。但最令他们惊恐的是那由两千年的儒、道、释文化熏陶而成的文化脊梁。 试问,有哪里个民族的皇帝可以在亡国时羞愧自缢,写下“朕死无面目见祖宗于地下,去朕冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人”的沉重语句? 试问,有哪里个民族的军人可以在城破被俘后,留下“城亡与亡,我意已绝,即碎尸万段,甘之如饴。但扬州百万生灵,既属于尔,当示宽大,万不可杀”的感人回音? 没有。当然,也没有哪里个民族皇帝面对亡国灭种的危机,还说着“量中华之力,结与国欢心”的无耻字句。也没有哪里个民族的军人可以懦弱腐败到使名词“八旗”成为一个彻底的形容词。 汉文化是包容的,但不是精神的垃圾桶。游牧民族的陋习竟然从此被“兼收并蓄”,难道不值得怀疑? 看罢历史,只能感叹,是来自通古斯的劣制文化的喧宾夺主,用丑陋的马褂和旗袍替代了高贵典雅的汉服,用奴性的冷漠和无耻替代了中华传统美德的一切。 而这种遗毒仍在继续流淌。 可以试想,百年后的中国人,为了纪念日军侵华欢的“丰功伟绩”,天喜地地拍起《裕仁大帝》、《大和盛世》、《日本帝国》。 不可能?我不敢说。 “辫子戏”的迷你翻版而已。侵华日军的罪行不过是小巫见大巫。 扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠,沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠……场场惨绝人寰,死者无不以数十百万记。明成祖时期全国人口为6659万人,到清世祖时期,全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了近80%,约有5500万汉人惨遭屠杀。 冯玉祥说:“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后,今已减少至五十万人。” 然而,我们愉快地将其忘记,举行“清军入关360周年纪念活动”,在滴血的屠刀前高呼“民族融合”。 次次剃发易服、圈地运动,份份“禁书令”、“禁海令”,场场动辄万人“诛九族”的文字狱,杀尽了最后一位有智能有骨气的汉人,抄尽了最后一本闪着星点思想火花的书籍。海瑞大胆直言的阵阵清风,顾宪成东林讲学的缕缕回音,徐光启浑天仪前踯躅的片片背影,都已从历史的长河中被抹去。只留下祸患百年的愚昧与奴性。 《大清律例》也说:“造卖印刷者,系官革职,军民杖一百,流三千里;买者杖一百,徒三年;看者杖一百。” 想来,倭人的“奴化教育”也只能望而兴叹,始皇的“焚书坑儒”也要自惭形秽。 然而,我们乖巧地穿上了所谓的“唐装”和旗袍,万马齐喑着“文化输血”。 应该澄清的是,鲁迅批判“吃人的历史”实乃批判满清遗毒;五四先烈的文化革命本是要革“辫子文化”的命;真正的汉族文化早在三百年前便戛然而止了。 只有别有用心者正在篡改着先人的用意,以期更完美地埋葬我们的传统。 我们乖巧地继承着只有两百年历史的流氓文化,却以“龙的传人”自诩,不觉得羞耻? 当然,既然继承着无赖气质,又怎么会觉得羞耻。 APEC本可以成为让汉服重新绽放异彩的第一步,却成了满族的民族服装秀,把只有两百年历史的粗俗“唐装”诠释为“汉族传统服饰”。中韩礼仪风采大赛本可以成为“青”之与“蓝”的伟大角逐,最后却成了满洲旗装和现代透明装在汉服的子女面前的一次集体献丑。 中国人不弄清文化阉割与文化融合的区别,硬是要说那是“学习”、“借鉴”、“融合”过来的,正如不知道热情握手与互扇耳光的区别,不明了见义勇为与流窜强奸的区别,愚昧到了可悲的地步。 一旦有人觉醒,想穿上仍然飘逸华美的汉服,想重现真实的历史,重新找回那份久违的尊严与自豪时,一些人便小丑似地为其一一戴上帽子:“大汉族主义”、“极端民族主义”、“民族分裂主义”、“国家安定团结局面的破坏者”,口诛笔伐。 于是,“中国人在背叛伟大的先辈”便出自一个韩国女大学生之口。 “辫子戏”在上演。 屏幕上,珠光宝气的皇上、贝勒、阿哥、格格们,面对着满堂太监和奴才的翘臀,得意地接受着观众的朝拜。 《某某大帝》、《某某格格》、《某某王朝》、《某某风云》和各种“戏说”乃至“正史”,流水线生产般新鲜出炉,重复着散发着腐臭的谎言。 本该澄清这一切的文化精英们,却又一次选择了背叛,争先恐后地凑到镜头前,绞尽脑汁令这些遗毒圆满: “清朝的生产力发展达到了中国封建史的巅峰。” “清朝在科技文化方面取得了举世瞩目的成就。” “清朝为我国辽阔的疆域奠定了基础。” “清朝为我国近代的民族文化的大融合做出了不可磨灭的贡献。” “闯关东”不再是人类饱受摧残颠沛流离的血泪史,而是“清政府为人口结构调整做出的突出贡献”。《四库全书》不再是史实的篡改者、抹杀者,不再是奴才文化用以立足的根基,而成了“中国古代劳动人民智能的结晶”。 “辫子戏”仍在上演。 《狼图腾》热销全国,为游牧民族的掠夺文化歌功颂德。 伴随着阵阵“翻案风”,岳飞乃“不识时务”,袁崇焕更是死有余辜。高挺的脊梁被斥为“愚忠”。 血腥残忍的破坏与屠杀被从教科书中轻易抹去;“男子上城,女子馈饷”的惨烈抗战也于“正史”上一笔勾销。 一批批纪念馆拔地而起,供奉着洪承畴,尚可喜和吴三桂。 一群群意气风发的专家学者歌舞升平,为汉奸人格、屠夫气质、奴才原则树碑立传。 “辫子戏”的泛滥不再仅仅意味着审美的缺陷,而开始预示着文化的断层,脊梁的夭折。所以说不准哪里天,媒体便会爆出“史学界”的“最新研究成果”: “皇军入关,日本人移民东北,加强了中日民族大融合。” “日语教育乃文化输血,提高了国人的整体素质,给腐朽沉闷的中国文化注射了一针强心剂。” “细菌部队的研究成果乃中日两国劳动人民共同的科学成就。” 以及“大屠杀及三光政策为我国人口密度的调整,经济结构的刷新做出了不可磨灭的贡献。” 鲜花与掌声中,“汪精卫纪念馆”、“溥仪神社”正式对外开放。“皇军入关百年纪念”正式举行。 不可能?我不敢说。 我们除了身体里流淌的血液,已经无所继承了。但这也足以激励我们。 只愿有朝一日,能与众人一道,剪辫束发,身着汉服,向谎言挑战,追寻古老的复兴。

    • 表面说得有道理,先褒后贬。一小撮满遗的挣扎,敌不过整个中华民族复兴路上的文化复兴与崛起。事情没那么严重。现代服饰的简便是为了适应快速的生活节奏,以后人从劳动生产中逐渐脱离,大部分重复低端工作有智能机器代替以后,就有时间和物质条件追求更繁杂华丽的服饰和礼节。首先复兴的是古礼,并不断发展。类似于欧洲文艺复兴。

    • 写了这么多,你是靠这个吃饭的吗?你怎么这么有时间啊?你有自己的思想吗?你会反思历史吗?还是大脑被别人洗白了?

      • 某种程度上的确是靠这个吃饭的,我目前在古代文学方面学研究生,对于过去知道一些被隐藏起来的东西,这篇文章并不是我写的,但是它所传达的客观事实正是我想传达的,至于是躲避这种观念不去正视还是正视并去追溯,你们自己选择,前提是不要对我说脏话,我并不恶意!

    • 有赞同的地方,也有不同的意见找回汉人应有的真正传统没错,但是也不应该否认民族和文化融合已经发生的事情没必要去推翻,代价也太大简单的说,即使已经走错了路,也没必要把辛辛苦苦走出来的路毁掉只要纠正方向就行了

    • 自卑心态作祟。时代该怎么走就怎么走,这是科技和文化双方面递进的。什么传统文化的复兴,女的不是要三从四德?去你的古老复兴,根本就是没大脑的没思想的蠢货。

    • 虽不是你口伐笔诛的满族,但我也是少数民族之一,中华民族已不是当年的汉族独大,现在的中国也不是古代中国,汉文化复兴是好事,但也请记住现在是56个民族。说个题外话,剪辫束发,身着汉服,现在谁还有辫子,你自己可有勇气每日汉服出门?

    • 你说的这些的确是存在的也很令人痛心,但你不能因为某些事件而否定全体,的确太偏激了。是的“量中华之力,结与国欢心”的确很屈辱,但“朕死无面目见祖宗于地下,去朕冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人”“城亡与亡,我意已绝,即碎尸万段,甘之如饴。但扬州百万生灵,既属于尔,当示宽大,万不可杀”不是更令人痛心吗?你居然说他沉重、感人,这几句话不都说明他们统治无能吗,早干嘛去了,他难道不该死吗?你又说狼图腾不好,所谓的掠夺文化不是文化的一部分吗,不该展现吗?“辫子戏”只能说明是某些无知导演的过错,你需要再客观一点,不要那么消极。

    • 要是学历史的都学成这副摸样,那孔乙己还真是为有传人而含笑九泉了。偏狭至此贻害无穷。汉服是不是最好的、旗袍是不是不最好的、中山装是不是最好的。发展变化的历史和事实会告诉人们的。

    • 我觉得你读书读傻了 世界历史上只有中国能以文化统一了大地域 多民族 庞大的体系 而为了维持这样庞大的文明体系付出了非常惨重的代价 中国历史上大部分的时期都是战争时期 所以还在这里谈这些极端民族主义的东西已经过时了 人类的未来是全球化 人类最终会统一成为地球人 没有什么国家和民族的严格区分 这是必然趋势 而只有中国做到了这一点 得益于汉文化的包容性 就像水一样能包容一切 否则就会跟欧洲一样 根本统一不起来 更别说几千年了 老诱人说现在中国没有文化了 我就觉得好笑 那我们学的汉语 古诗词 儒家思想 古老的习俗传统节日 孝悌忠信礼义廉耻难道消失了?这些不是文化是什么?汉文化的特点就是强大的包容性 能把一切化为无形 为己所用 而缺点就是重文轻武 注重内部斗争 容易被外部侵入 但也因其太强大而反而能把侵入者化为一体 实际上中国的大部分领土正是满蒙打下的江山 而正是被汉化而失去了血性和对外扩张的野心

  3. 说说我的想法 中国人思想最近的还是清朝 清朝对近代的中国人印象最深 唐朝 汉朝的文化 基本都书中记载 电视剧表演了 我活这么大 真没有见过穿汉服的人 起码在大街上 而我看见的都是 脸上抹点赛红 口里叼着眼袋 表演社火的小丑 难道中国文化就只剩下明清的 戏曲 民国的旗袍 清朝的社火吗? …

      • 我不知道南方怎么样 北方每年到正月15年 那些 叼个眼袋 摸点噻红的 小丑老太太 踩着高跷 骑着骡子 就上街表演了 我们简称社火 里面还有戏剧 就是看不到唐朝 汉朝 宋朝的文化元素 全是一些晚清末期和民国初期的文化…

        • 晚清末期和民国初期也是个文化相对发达的时代嘛。这要归功于曾李左张等人呀。之所以如此,是因为自从康熙晚期禁海之后直到鸦片战争再次打开国门之前,中国暮气沉沉太久了。太平天国运动以后,吸鸦片的八旗子弟已经不可用,导致了汉人势力重新上台。曾左等湘军领袖除了兴洋务并引进西学之外,还在各地兴办书院。在一定程度上重新延续了晚明时代的学风,为晚清民国培养了大批学术人才,本朝一些开国领袖少年时代也深受影响。这些人部分继承了传统中国文化又没有脱离晚清民国的时代特征,要知道晚清到民国时代中国虽国力弱,但当时的中国许多画家戏曲家学者作家其实也是闻名世界,完全盖过了当时的东亚军事强国日本。这股传统中国学风从曾左等湘军领袖重新开始,直到文革才被再次中断。港台等地则有些微弱传承,直到那群学人去世。因此今天的人能记忆那个时代的文化并不奇怪。

          • 自四五运动打倒孔家店,推行新文化以来,所谓的“传统中国文化”就已经日暮西山。在民国时期,闻名世界的学者作家是以徳赛新文化著名,而非旧学;戏曲家皆为民间传承,除了极少名流外,都是受人歧视的戏子,生存都勉为其难,更别说发展,直到新中国建立戏曲院校正规系统培养,才获得世人尊重,迈上发展正轨,并在文革时获得巨大创新;

      • 是清末从广东福建移居海外的华人自称为唐人,海外华人聚集之地则称唐人街。他们并不称自己为清国人,但他们将自己所穿的满清服装称之为唐装。

    • 汉服还是有爱好者圈子的,不过有时候汉服爱好者和动漫圈子走得近,因为穿去漫展的时候,没人会觉得奇怪,直接走在大街上反而会被指指点点。

    • 汉族 是个不喜欢惹事 但是喜欢内斗的族群而已….看看中国的历史就知道了 有些领土是汉族以外的族群带进来的 只不过被汉族通化了 孔子威武…

      • 我觉得老是强调内斗是不对,因为中国太大,人口太多,本身就是一个复杂的矛盾集合体,当然会有内部摩擦和争斗,但不管怎么都我们都是一个完整的国家,你看欧洲呢,他们斗的比我们有过之而无不及哦,不仅分割为大大小小的国家,还打了两次世界大战。所以不要盲目地听一些人说什么中国人喜欢怎么样不喜欢怎么样,民族性格是有客观因素的。

      • 别再老去强调汉族了,除了藏区和穆斯林地区以及云南南部南传佛教地区,我实在看不出今天中国其它地区的少数民族跟汉族有什么区别。可能蒙满朝鲜族会自认为有些不一样。即便在晚清民国时代,一个壮族家庭或是瑶族家庭如果移民海外,我相信他们也会象汉族家庭一样自认为是唐人。可是如果按照本朝的民族划分,也许太平天国起义应该视为壮族人反抗压迫的起义……专家可以想办法去考证嘛,因为本朝考证过粟裕是侗族,而白崇禧也是少数民族不过他们好象没怎么承认,宋祖英由于祖母是苗族所以她自然也是苗族……又比如越南专家可以考证出筷子是百越人发明的跟汉人没关系(虽然筷子产生在中国这片土地),韩国专家可以考证出孔子是韩国人跟汉人没关系等(虽然孔子生于中国,估计一辈子从没到过韩国,且后代多在中国),……如果一定要考证下去的话,就会没有汉族,只不过某些人自称汉族而已。全是东夷西戎南蛮北狄没有华夏……再比如我跟一个傣族人结婚,我的子女就可以变成傣族,就算不是这样,我们也可以花点钱改成某个民族……身份证上的民族符号有多大意义?

  4. 现代服饰的简便是为了适应快速的生活节奏,大部分重复低端工作有智能机器代替以后,人类就有时间追求更繁杂华丽的服饰和礼节。首先复兴的是现成既有的古礼,在此基础的创造,融入现代实用元素,发展出美观实用的礼节与服饰等等文化。类似于欧洲文艺复兴,在摆脱了中世纪宗教约束,生产技术有了极大发展,便首先以古文化复兴的形式,迎来社会文化大发展。

  5. 吓,日本的评论把我吓到了。这么了解中国人。太可怕了。被中枪的。1日本人不会因为她对中国古代文化感兴趣而认为她是卖国贼,这一点和中国人不一样。而中国人会因为某位明星穿和服被骂个半死。中国网民素质还有待提高。2立刻在中国网友中就出名了,这个也中枪了。3因为中国人的特点就是,一旦说些他们的好话,他们就会对你非常热情。这个绝对中枪。

  6. 中国文化在日本,TM的简直就是狗屁,无非保留了一些形式上的东西,如果真的继承了中国文化的精神内涵,就不会对中国行如此忤逆之事,干的那些丧尽天良的事还有本事说继承了中国文化,啊呸。

        • 为什么不正面回答我的提问?因为你啥也说不出来,肚子里没货,你有什么骄傲的?自己的文化有没有传承?别在这里瞎BB了,赶紧去百度一下吧。

          • 我下面回答了你,再说你觉得这么庞大的文明你能三言两语概括吗?我不能准确地描述中华文明的精神内涵,这个我承认,但我绝不认为日本继承了真正的中华文明,起码中华儒家文明中强调的“仁”它就没有。

    • 利益面前,任何民族都有侵略性。文化同样也就是侵略武器。中国古代一直对朝鲜半岛,越南有占领意图,只不过控制力太弱。以道德评价国家政治是幼稚的。国家的形成都是武力归并,文化的自我优越性,从而赋予正当性。世界各国都莫不如此。因为你是蛮夷,我是文明人,我统治你天经地义。

  7. 我觉得现代的国家都普遍缺少文化,有文化的国家也都是吃自己国家以前的老本。因为现代是开放的世界,1天之内甚至可到全球的任何地方,更有互联网这样的工具,足不出户就可以了解世界最新动态文化,可以领域的发展。很少有国家闭关锁国。而古代,国家封闭,交通不便,自己国家的发明,政策,风俗什么的外界不得而知,更容易产生自己的文化。鬼子的文化80%都来自中国,还自己标榜什么他们的现代文化,讽刺中国只有靠古代文化吃老本。真可笑,请问鬼子现代有什么文化?某些科技领域的发展就代表国家的文化了吗?日本的文化和服,建筑,茶道什么的还不是靠中国以前流传进来的文化来吃老本?

  8. 记得有一年成都春熙路一女孩穿着汉服,被一群大学生打了鸡血似得认为是和服,差点拖出来把人轮了,真是悲哀,狗屁的大学生

    • 当时正值反日游行,这女生穿汉服在春熙路被撞见了,带头的几个直接认为是和服扬言要烧掉,并且最后真的烧了。不过,女生是在厕所自己脱掉的汉服交给带头的烧掉平息这件事,当然是被胁迫的,差点拖出来轮了这是那里听到的胡言乱语,也不要乱说话。那段时间全国都在反日游行,除了成都这个烧汉服的蠢事,各地也有各种打砸抢的行为,的确可恶。

  9. 中国长期以儒家为官方理论基础,可以理解是用儒家思想管理意识形态,又将其具象化为孝悌忠信礼义廉耻的朱子八德。但大陆文明理解的核心是超脱出八德之外的仁,半岛文明理解的核心是礼,海岛文明理解的核心为忠,但是都停留在字面上而已。半岛文明的儒家文化表现在对各种无实质仪式的执着,海岛文明则表现在森严的等级和对皇权的愚忠。这种对同一文化的不同理解在大陆强势时显得无足轻重,大陆从容压制半岛和海岛,但是当海岛政权强势时,愚忠会助长海岛政权对大陆的征服欲,而此时大陆必然衰弱,仁就有可能变成绥靖懦弱。这是我在兔吧上看到一个帖子,觉得有一定的代表性。原帖:http://tieba.baidu.com/p/2893966398?see_lz=1

  10. 日本人眼光真犀利,说的挺对的。中国人有个矛盾,喜欢贬低别人抬高自己。互动缺乏友好。其实我感觉印度人回帖,也很少攻击中国人的,更多是正视自己的问题。作为中国人,我不为反对而反对